-1.png&w=3840&q=75)
by Табигат Кожанбаев
Искусство Табиғата Кожанбаева возникает из пространства, где древнее дыхание степи встречается с индустриальными следами современности. Кожанбаев работает как художник-инсталлятор, который слышит форму до того, как она появляется. В композиции «Молчание веков» кожа и металл заключены в круг автомобильной шины - символ дороги, пути, времени. Здесь человеческое лицо всплывает как артефакт, как маска, как память о том, что было до нас. Оно безмолвно, но его тишина не отсутствие слова, а накопленный опыт множества поколений. Индустриальный материал окружает сакральный образ, создавая напряжение между прошлым и настоящим, между органикой и механикой, между движением и статикой.
Кожанбаев Табиғат Төлемісұлы (родился 20 июня 1966 года, район Казталов, село Жұлдыз) — художник-ремесленник, член Союза художников Казахстана (с 1993 года). Окончил Алматинское художественное училище имени Гоголя (1992) и Алматинский государственный университет имени Абая (1997). Является мастером, развивающим национальное прикладное искусство. Изготовленные им саба, мес, торсық, талыс, баспақ, көнек, сундуки, шакши и многие другие изделия представлены в музеях по всей республике.
В других сериях Кожанбаева кожа превращается в портал. Обрамленная грубыми деревянными рамами, она становится поверхностью, на которой проявляются тотемные фигуры, солнечные знаки, мифологические существа, ориентированные на вертикаль мира. Эти работы словно продолжают древнюю традицию тюркской «теріден жасалған жазуы» - письма на коже, где каждое изображение несёт сакральный смысл. Художник же переводит эту традицию в язык XXI века: простые формы превращаются в символы, символы в образы, образы в самостоятельные миры. Табиғат Кожанбаев не реконструирует прошлое и не иллюстрирует мифологию. Он делает другое: он возвращает зрителю способность слышать тишину древности, которая живёт в современных материалах. Он показывает, что культура не разрывается, она лишь меняет язык. Его искусство - это акт памяти, сделанный из кожи, металла, дерева и света. Это пространство, где материальное становится метафорой, а метафора живым опытом. И где мы вновь встречаемся с собой - не сегодняшними, а вечными.